Thursday, October 18, 2012

Paampuranathar Temple, Thirupampuram : raghu dosha remedy


Paampuranathar Temple, Thirupampuram

thirupampuram temple details

History of the Temple

Thirupampuram is considered to be the 59th Tevara Stalams of Chola kingdom located south of the River Kaveri. The name of this village came from the temple name here. This temple is situated on the Kumbakonam to Karaikal highway, about 3 km from the main road. From Peralam it is 7 km. (It is off Peralam - Kollumangudi - Kumbakonam route).
திருப்பாம்புரம் செல்லும் வழிதடங்கள் கும்பகோணம் TOகாரைக்கால் செல்லும் வழி கற்கத்தி இருந்து 5KM This temple is also known as Urakapuram and Seshapuri. The name of the Lord Siva here is Paampuranathar (also referred as Seshapureeswarar), and Sarpeswararand the goddess is Vandaar Poonkuzhali (also referred to as Pramarambikai).
The King of Serpents Nagarajan, Karkotakan, Bhrama and Agasthyar are said to have worshipped Shiva here. The name Paampuram comes from the association with Nagarajan. It is said that 3 days a week snake is seen near the God or Goddess. This place is sung in the Thevaram hymns of Thirugnanasambandar. Thirunayana Samandhar has sung Devara hymns in praise of this lord. The temple history suggests that snakes are present at this temple and every Sunday, Tuesday and Friday odors of Jasmine and Thazampu are also present.
There is a fact that people do not die of snake bite at this place and no history of snake bites although a lot of snakes are seen in this area.
Once Lord Vinayagar was offering prayers to Lord Shiva. At that time the serpent in the neck of the Lord thought that he too is worshipped by Vinayagar. Knowing this Lord Shiva got angry and cursed the serpents to lose all their Shakthi. In order to retrieve it Aadiseshan and other serpents came to earth in one Maha Shiva Rathri and offered prayers to Kudanthai Nageshwarar in the morning, Thirunageshwaram at the noon, Thirupamburam Pambureswarar in the evening and Nagoor Nageshwarar at the night and got the blessings of the Lord.




Pooja's at
Paampuranathar Temple, Thirupampuram

Pooja's for Rahu Ketu doshas is done here. In order to get relieved from Nagadosham, people who do not have children and for Raghu-Kethu Dosham people come here and offer prayers to the lord.

Festival at

Paampuranathar Temple, Thirupampuram

Main festivals are Maasi Magam and Arudra Darisanam. Aadisesha, the mount of Lord Vishnu, worshipped shiva here on the Night of Maha Shivaratri and then he commenced his worship at Kudandai Keezhkottam, and then proceeded through Thirunageswaram, Tiruppaampuram and Nagur. This event is celebrated on Maha Shivaratri nights.

Related Temples for Marriage Problems

Kohilambal Sametha Sri Kalyana Sundarar – Thirumanancheri ( www.thirumanancheri.info )
2. Mappilai Swamy – Thiruveelimazhalai
3. Sri Neelakandar – Thirupainjaili
4. Veepa Vilva Maram & Sivalayam – Thiruvadi Choolam (Chengalpet To Thiruporur)
5. Sri Rajamathangi – Thirunangoor – Parvathy Swayamvara Homam Can Be Done
6. Rahu – Thirunageswaram
7. Rahu & Kethu – Thirupampuram
8. Kethu – Kilaperumpallam
9. Thirukodika – Chittiraguptar Sannathi
10. Chevaai – Vaitheeswaran Koil
11. Pranavar & Mangalambigai – Thirumangalakudi
12. Panchavarneswarar – Thirunallur (Near Swamimalai)
13. Sivan - Thiruvedikudi (Near Thiruvaiyaru)
14. Kal Garudan – Nachiyarkoil
15. Sivan Temple – Konerirajapuram - Thiruvelvikudi



How to reach thirupampuram

Thirupampuram is a small village in Kodavasal Taluk in Thiruvarur District in Tamil Nadu State. Kodavasal, Valangaiman, Nidamangalam, Kumbakonam, are the near by Towns to Thirupampuram . Thirupampuram is reachable by Koradacheri RailWay Station , Nidamangalam RailWay Station , Tirumanthikunam RailWay Station , Tirunagesvaram RailWay Station , . Its main Village Panchayat is Thirupampuram Panchayat .


Kumbakonam to Thirupampuram distance, location, road map and direction

Kumbakonam is located in India at the longitude of 79.38 and latitude of 10.97. Thirupampuram is located in India at the longitude of 79.6 and latitude of 10.97 .

Kumbakonam to Thirupampuram distance

The total straight line distance between Kumbakonam and Thirupampuram is 24 KM (kilometers) and 264.37 meters. The mile based measurement distance is 15.1 miles. This is a straight line distance; so most of the time distance between Kumbakonam and Thirupampuram may higher or vary due to actual bend road route.

umbakonam To Thirupampuram road route map / Direction

Kumbakonam is located nearly west side to Thirupampuram. The direction shows only the approximate direction from Kumbakonam. It (west) does not show the straight angle from Kumbakonam. Kumbakonam To Thirupampuram road map is coming from google. Our straight line distance may vary from google distance.


This temple pooja is the best remedy for kala sarppa dosha, sarppa dosha, and raghu dosha.

Tuesday, October 16, 2012

Sri AmirthagadeswaraSwamy Temple, Thirukadiyur


How to reach thirukadaiyur

 Sri AmirthagadeswaraSwamy Temple, Thirukadiyur


Thirukadaiyur - This is about 296 kms from Chennai. If want to go by public transport, just reach Mayavaram by State Express Transprt bus fromChennai and thee are lot of buses from Mayavaram to Thirukadaiyr (say every 15/20 minutes and you can reach in about 1 hour. Some information about this Place and temple. - Sri Amirtha kadesvarar temple is located in Thirukadiyur, which is near Mayiladuthurai in Nagappatinam district, in the state of Tamilnadu, India. It is around twenty kilometers from Mayiladuthurai. It is situated in the chidambaram- Nagappatinam East Coast Road.



HISTORY OF THE TEMPLE: There are a few temples that are well known for the Lord and his Consort and Tirukkadaiyur is one among them. The Amritaghateswarar - Abirami Temple of Tirukkadaiyur is associated with the legends of Markandeya and Abirami patter. When devas and Asuras churned parkadal to get Amirtham , they forgot to Worship Lord Ganesa (Sri vinayagayar), Lord Ganesa stole the pot of Amirtham and kept at Thirukadiyur, it is believed that the Sivalingam in this temple is made of Amirtha Kudam.

Thirukadayur lies on the Nagapattinam-Chidambaram route. Bus conveniences are available from Karaikal, Sirkali and Mayiladuthurai. Nearest Railway station is Mayiladuthurai and airport Trichy.

Sashtiaapdapoorthi

Sashtiaapdapoorthi (known also as "Sashti Aapda Poorthi" or "Sashti Poorthi") is celebrated on completion of 60 years of married life by the living couple. Having devoted to the service of God, built and retained the family ties with a bond of constant relationships, this is a best time to celebrate at this phase of life. This is considered more ideal to set an example to their own family and society. This celebration is usually organized by the couple’s children, younger siblings and grand children. In addition to various poojas, part of the wedding ceremony is re-enacted. The couple that is celebrating Vivaha Shastyabdi are given blessings from elders who have themselves already celebrated such events. The best belief is that Vivaha Shastyabdi couple blesses all those participating / witnessing persons that too the younger than the Vivaha Shastyabdi couple.

If it is a very simple ceremony performing "Ayush Homam is a must. The other Homams that can be included are, Navagraha homam ( praying to all planets for the well-being), Dhanvanthri homam ( praying for good health) and Mrithyunjaya homam ( praying for longevity).

The next higher step is to have Rudra Ekadashi if you are followers of Lord Shiva. The sanctified water is done abhishekam for the couple, followed generally by a “Dhampadi pujai”. This needs Purohits who are well qualified to chant Rudram & Chamakam. Over & above, poor-feeding, making donations for worthy causes, creating endowments can all be done - these are more social than religious. Please contact your pandit for more religious formalities.

You can also perform Sashti Poorthi at Thirukkadaiyoor. The presiding deity there is Amritha Ghateswara ( nectar lingam) who protected Markandeya from Death.


Sri AmirthagadeswaraSwamy Temple, Thirukadiyur


Location of the Temple :

Sri Amirtha kadesvarar temple is located in Thirukadiyur, which is near Mayiladuthurai in Nagappatinam district, in the state of Tamilnadu, India. It is around twenty kilometers from Mayiladuthurai. It is situated in the chidambaram- Nagappatinam East Coast Road.

History of the Temple :

There are a few temples that are well known for the Lord and his Consort and Tirukkadaiyur is one among them. The Amritaghateswarar - Abirami Temple of Tirukkadaiyur is associated with the legends of Markandeya and Abirami patter. When devas and Asuras churned parkadal to get Amirtham , they forgot to Worship Lord Ganesa (Sri vinayagayar), Lord Ganesa stole the pot of Amirtham and kept at Thirukadiyur, it is believed that the Sivalingam in this temple is made of Amirtha Kudam .

Since the pot of Amirtham was hidden here, the lord Ganesa is called “Kailavarna pilliyar”. Markandeya, son of sage Mrikandu was predicted to live for only 16 years. As advised by his father, Markandeya worshipped Amritaghateswarar in Tirukkadaiyur, bringing the water from Ganges through an underground passage to the temple. On the destined day, Yama appeared with his noose, kala paasa . Markandeya sought refuge in the Lord and embraced the Siva Lingam. The Lord warned Yama not to touch Markandeya as he was under his protection. Yama did not listen and threw the noose that bound Markandeya and the Lingam together. Angered by this act of rashness, the Lord kicked him with the left leg and held him under his left foot, making him inactive. Markandeya was blessed with Ever sixteen .

 Sri AmirthagadeswaraSwamy Temple, Thirukadiyur

Auspicious Times :

The worship services are offered six times a day in the temple. Almost every day dawns with one celebration or other, as hundreds of pilgrims throng the temple to celebrate their 60th birthday. celebration of 60th birth days (birth star) called as Sashti Aptha poorthi is held very auspicious by the people as their longevity will increase.

Poojas to be performed for :

It is believed that Lord Siva dimnished Kalan (Yaman) in Thirukadiyur. So Lord Siva in Thirukadiyur is called Mritunga jaya murthi . Devotees completing 59 years and starting sixty have to perform Ukira ra tha Santhi ; completing sixty years and starting sixties have to perform Sashtiyapatha purthi and Ayusha homam. According to astrology devotees can perform Mrutinji jaya homam.

 Sri AmirthagadeswaraSwamy Temple, Thirukadiyur

Vijayadasami special pooja for children’s in Kuthanoor saraswathi temple and Thiru Ezhuttarinatheswarar Temple – Innambur


Vijayadasami special pooja for children’s in Kuthanoor saraswathi temple and Thiru Ezhuttarinatheswarar Temple – Innambur at Vijaydasami.

To perform pooja in Ezhuttarinatheswarar Temple – Innambur and Kuthanoor saraswathi temple on Vijaydasami contact us in 9487388509

















Innambur Sri Ezhutharinaathar temple
Innambur Temple:

Innambur Temple is considered as the 45th in the series of Tevara Stalams located north of the river Kaveri. Legend has it that Shiva is revealed the grammar of Tamil to Agasthyar here and is also said to have submitted temple accounts to a king. Airavatam the mythological elephant worshipped Shiva here.

His Holiness Lord Nithyakalyani Udanurai Ezhuttarinadhar Temple: On endowing the poet sage Agathiyar with the rules of Tamil Grammar, he came to be known as Ezhuttarinadhar. Sudhanman governed the temple activities with much devotion and honesty. To dispel any suspicions of the king against Sudhanman’s governance, He took the form of Sudhanman and presented the king with all the accounts of the temple activities. To increase a student’s mental capacities, devotees offer prayers at this temple, which is also famous for the worship of Airavadham- the white elephant of the Devas

God - Ezhutharinathar

Temple Goddess - Kondhar Poongazhal Ammai

Holy Water - Iravadha Theertham

How to reach  innumbur:


Innambur is situated on the way of Kumbakonam - Swamimalai which lies in the highways which is approximately 3km from the northern direction of Puliyancherri to Thirupurampuyam road.  Innambur is considered to be the 45th in the series of Thevara Sthalams in the Chola kingdom located north of the river Kaveri.
The hymns of Thirugnana Sambandhar and Thirunavukarasar are addressed to Ezhutharinathar in awe. In Appar's hymns, he used the names Thanthondri Easer and Ezhutharinathar.
The temple theertham is known as Iravadha Theertham. Sun, Agathiyar, Iravadham are said to have worshipped here and got grace of Siva.
Thirugnana Sambandhar Padhigam - 1
Thirunavukarasar Padhigam – 4


The temple theertham is known as Iravadha Theertham. Sun, Agathiyar, Iravadham are said to have worshipped here and got grace of Siva.
Temple: A five-tiered Rajagopuram greets visitors above the entrance of the temple. IT has two prakarams, while a Gajaprishta Vimaanam with five kalasams crown the sanctum. This temple covers two acres. Stucco images on the vimana illustrate the Stala Puranam. The Shivalingam and the entrance to the sanctum are massive. Nityakalyani Amman is situated to the right of Shiva, there is a separate shrine for Sugandha Kundalambal in the outer prakaram. Nityakalyani Amman`s shrine is located close to Shiva`s shrine and represents the Kalyanakkolam of Shiva. Inscriptions from the Chola and Vijayanagar periods are also found in this temple.




Thiru Ezhuttarinatheswarar Temple - Innambur

Saraswati Temple Kuthanoor


Koothanur is a town situated in the Tiruvarur district of Tamil Nadu, India. The town is located at a distance of 25 kilometres from Tiruvarur. A temple for Saraswathi, the Hindu goddess of learning is situated in this place.Koothanur is the only temple in Tamilnadu for the goddess Saraswathi.Lord Saraswathi is considered as the goddess of knowledge so people believes that if they worship this deity they will become good in knowledge.


Saraswati Temple Kuthanoor

There are very few temples in India dedicated to Saraswathi, the Goddess of learning. Though we see Her in collaboration with other deities in most other temples, a shrine dedicated to the Goddess Herself is very rare. Located in the Mayiladuthurai-Tiruvarur rail route and one and a half kilometres away from the village Poonthottam is the temple dedicated to Saraswathi – Koothanur.


The ancient Saraswati Ambal temple at Koothanur is a one of its kind temple dedicated exclusively to the Goddess of Learning Saraswati. Although there are shrines to Saraswati in most Saivite temples as well as niche shrines to Bhrahma, temples dedicated exclusively to Bhrahma or Saraswati are very rare.

Saraswati Temple Kuthanoor

Koothanur is located near Poonthottam on the railway line between Mayiladuturai and Tiruvarur, in the heart of the Temple belt of India in Tamilnadu.

This ancient shrine is rich in legends and beliefs and is closely associated with the Tamil poet Ottakoothar - a contemporary of Kamban and the author of works such as Kulottunga Cholan Ula. Ottakkoothar enjoyed the patronage of the Imperial Chola rulers.

Legend has it that a young devotee desirous of knowledge performed severe penances at the Saraswati shrine here (11th-12th century CE), seeking the blessings of Saraswati. Saraswati took the form of a courtesan and materialized before him and expressed her desire to bless him. The devotee refused to accept her blessings, not knowing who she was. Upon hearing of this incident, and recognizing the identity of the courtesan, the poet Ottakkoothar rushed to the spot and prostrated before her seeking her blessings. It was after this incident that the fame of Ottakkoothar is said to have spread throughout the Tamil land. In fact, the name Koothanur derives from the poet's name Ottakoothar.

Antiquity: The shrine here is said to have been erected by the poet Ottakoothar very early in the 2nd millennium CE. He is also said to have celebrated Vijaya Dasami, the day following the 9 day Navaratri festival in the tamil month of Purattasi here.  Several stone inscriptions, validating the antiquity of the temple are seen here.

Legend says that Koothanur is also associated with the mingling of the three revered rivers – Ganga, Yamuna and Saraswathi. These rivers merge here as the Harisol river or Arasalaru colloquially. It is believed that Ganga attained Lord Shiva here. Ganga was separated from Him in order to facilitate Lord Shiva marry Parvathi and give birth to Muruga, who would thence kill the demon, Tarakasuran.

On the other hand, Saraswathi who had an ego clash with Brahma was born on earth. After worshiping Lord Shiva both Brahma and Saraswathi got emancipation. Saraswathi could mingle as a river in Harisol and was also allowed to have a shrine on the bank of the river as the Goddess of learning. However Brahma, who was already with another curse, was deprived of a shrine. Eventually, after prayers Lord Shiva allowed him to have poojas in the rituals performed towards departed souls. Thus Brahma Pooja has come to be associated with rituals, and the rituals if performed here have a special significance.

The Legend

Once upon a time a young devotee desirous of knowledge performed severe penance at the Saraswati shrine seeking the blessings of Saraswati. Saraswati took the form of a courtesan and materialised before him and expressed her desire to bless him. The devotee refused to accept her blessings, not knowing who she was.

Ottakkoothar rushed to the spot upon hearing of this incident, and recognising the identity of the courtesan, the poet prostrated before her seeking her blessings. Only after this incident, the fame of Ottakkoothar spread throughout the Tamil land. In fact, the name Koothanur derives from the poet’s name Ottakoothar.

About The Temple
The uniqueness of this temple lies in the fact that it is dedicated exclusively to the Goddess of learning Saraswati. Although there are shrines to Saraswati in most Shaivite temples as well as niche shrines to Brahma, temples dedicated exclusively to Brahma or Saraswati are very rare.
It is believed that the poet Ottakoothar erected the shrine very early in the 2nd Millennium. He is also said to have celebrated Vijaya Dasami, the day following the 9-day Navaratri festival in the Tamil month of Purattasi. There are several stone inscriptions, validating the antiquity of the temple.
On full moon nights, children are brought here in droves and the word “Om” is written on their tongues, with a stick dipped in honey. It is believed that such children blossom into fine orators, poets and musicians.

PRAYERS WITH ENGLISH MEANING

Saraswathi Namasthubhyam, varade Kama roopini,
Vidhyarambham karishyami, sidhir bhavathu me sada.
My salutations to Goddess Saraswathi,
Who can take any form,
Who is the bestower of all boons,
And I start learning now,
With the prayer to her,
To make it very effective.

She has the swan as her vehicle. Just as the swan separates milk from water, She sees only the good part of Her devotees and blesses them.
The temple buzzes with activity during Saraswathi Pooja and Vijayadashami. Apart from these Poojas are performed daily in the morning at 9.30 (Kalasandhi), evening at 6.30 (Sayarakshai) and in the night at 8.30 (Arthajamam). The other deities in the temple are Valampuri Vinayakar, Brahma, Nagaraja, Muruga, The Swan and Narthana Vinayakar, the last one being a self originated idol.

The kumbhabhishekan was conducted in the temple in 1941, 1968 ,1987 and 2003. Great people like Ottakoothar, Ovathakoothar, and Purushotham Bharathi have worshipped here. The grace of the Shankaracharya of Kanchi Kamakoti Mutt is being bestowed on the temple authorities.
Here is a rare example in Kuthanoor, Tamil Nadu.The only dedicated temple in India.Near to karikal.Temple dedicated for goddess saraswathi devi.


Saraswati Temple Kuthanoor timings


Travelling to koothanur : How to reach:  its around 40 kilometers from kumbakonam

thiruvaarur - miyilaadudhurai , a kilometer from a village called poonthotam.

Saraswati Temple Kuthanoor Temple will be open at 7.30 Am :


Navaratri is festive time here as it is in any other Devi temple. On full moon days, Moola nakshatra days (Goddess Saraswati's star) and Wednesdays, special poojas and abhishekams are performed.




Vijayadasami special pooja for children’s in Kuthanoor saraswathi temple and Thiru Ezhuttarinatheswarar Temple – Innambur

To perform pooja in Ezhuttarinatheswarar Temple – Innambur and Kuthanoor saraswathi temple on Vijaydasami contact us in 9487388509

Monday, October 15, 2012

Thirumanancheri Temple of Marriage

Thirumanancheri Temple of Marriage
Parvati once expresses her desire to have the experience of an earthly wedding to Shiva. This story is believed to be in fulfillment of this wish expressed by her. A dispute in Mount Kailash occured over a game of chess. In accordance with the verdict of Shiva, Parvati recedes to an earthly life and amidst her wandering reaches a place called Komal, where Lord Vishnu assumes a form of a cowherd to take care of his sister. He releases her from the clutch of the curse in a place called 'Thiruvaaduthurai' and Parvati sheds her assumed cow's form and takes Her normal form in 'Kuthaalam' in the sacrificial fire of Sage Bharata Muni. Shiva and Parvati then unite in marriage in Thirumanancheri. Shiva is also called as 'Sonavaararivaar' for keeping up His word.
God Vishnu, upset over the events, wanted to reconcile the couple. He went to Shiva to justify his case. Shiva told Vishnu about Parvati's wish to experience a wedding on earth and assured Vishnu that all events would lead to that end. He also told Vishnu to take the cow to bathe in the Cauvery so she could regain her original form. Vishnu did so and soon Parvati was herself again.
Parvathi was then instructed to go and live as the daughter of Bharata Muni, a saint living nearby. The story goes that Bharata Muni approached Shiva for his hand in marriage to Parvati, thereby granting her wish that she be married on earth.
Udhvaganathar looks as groom in this moolasthanam and Ambal is bride, God and Goddess exhibits their view of newly married couple status in the south prakaram. Mangala Ragu God exhibits his view of with his full body near Lord Durgadevi in the north prakaram. This scene are giving significance of this temple. In this place Rathi and Manmathan join together. By grace of lord Uthvaganathar Rathi gets Mangalya Pitchai it's hightly belived who ever adorn with garland to the Lord Udhvaganathar and Goddess Kokilambal are relieved from their curse and sin besides gets wedding in an earlier stage.

Speciallity of Thirumanancheri Temple
________________________________________
It is firmly believed even today that those men and women whose marriages are getting delayed due to various circustances, will soon get married if they come to this Sthalam and worhsip God Shiva. Manmadhan is believed to have worshipped God Shiva at this sthalam. The shrine of Thirumananjeri is closely associated with legends that tell the story of Shiva's marriage to Parvati.
The temple is crowded at all times of the year, showing the importance of marriage in our community. One is supposed to offer special prayers to the lord, after which we are given the garlands worn by the god and goddess. We are supposed to keep this carefully till we get married, and then after the marriage, come back to the temple with one�s spouse, wearing the same garlands, and once again offer prayers as thanksgiving.
The place is sung in the Thevaram hymns of Thirugnanasambandar, Thirunavukkarasar and Sundarar.
Wedding Festival in the month of Chithirai (April-May) on Poosa star day for three days celebrated with great splendour. Adipura, Thiruvadhirai, Thirukarthikai are observed.
History of Thirumanancheri Temple and Location

This temple is located 6 Kms from Kutthalam. Thirumanancheri is one among the popular temples of Lord Shiva, where He is devotedly worshiped as Kalyanasundareswarar and His consort, mother Parvati as Kokilaambal. The lord in Sanskrit is also called as Uthvaanganathar. In Tamil they are addressed as 'Arul Vallal' and 'Kuyilinmenmozhiammai'. Thirumanancheri temple is where the divine marriage of Shiva and Parvati took place, and today, people flock to this temple, praying for an early marriage, thanking the lord for their marriage, and praying for children. Thirumanancheri is about 6 Kms from Kuttalam, and about 12 Kms from Kanjanur and in the town of Kuttalam, about 26 Kms from Kumbakonam on the road to Mayiladudurai.
This temple is constructed by Chola Queen Sembiyanmadevi during Chola Dynasty. Its being referred Thevara song by the Gnanasambandhar and Thirunavukarasar. This story behind God and Goddess took birth in this earth and wedded, once God Udhvaganathar got angry and cursed Kokilambal and she incarnates the daughter of Bharatvajrishi and married Lord.
Kalyanasundarar Temple, Thirumanancheri - Specialities
It is a holy place where the God and Goddes weds. Goddess Arulmigu Kogilambal born as a cow due to the curse of God Uthvaganathasamy. The cow then born as a daughter of saint Bharatwaja Rishi by worship the God Uthvaganathar. Then she chosen the Lord as her husband and got married as per the local ceremonies and formalities in this place. They have not set eyes on each other but they had set their hearts uinon.
The both present themselves as divine couples, stand with monarc on the south side of the temple, and blessing the devotees. The unmarried bribe and groom devotees who pray the divine couples for the arrangement of their marriage and the same will be settled by the Divine couples at an earliest possible by removing the obstructions which causes for the delayed marriage.
The Lord Kalyanasundarar stands as bridegroom and blessing the devotees. The Goddess Kogilambal seen the foot steps of the Lord by bowing her head with shyness. We can see such as glorious scenes only at this place.
And also the Lord gave 'Mangalya Pichai' to the 'Rathi Deve' and combined the both 'Manmathan and Rathi Devi' in this place.
The Durgai Amman stands in the north side of the Goddess Kokilambal facing north direction. And the 'Raghu Bhagavan' who gave graces for the birth of child stands in the left side.
It is an eye faced truth that the devotees who pray the Lord by offering garlands to the divine couples for wedding ambition the eternal couples bless the devotees with grace to attain their ambition with in a short period after their prayers.
This temple is constructed by Chola Queen Sembiyanmadevi during Chola Dynasty. Its being referred Thevara song by the Gnanasambandhar and Thirunavukarasar. This story behind God and Goddess took birth in this earth and wedded, once God Udhvaganathar got angry and cursed Kokilambal and she incarnates the daughter of Bharatvajrishi and married Lord.
Power of Prayer from Thirumanancheri Temple
________________________________________
The unmarried youths and Ladies should pray the divine couples with whole hearted by offering Garlands to the devotees. Then the obstrucles stands for the delayed marriage will be solved by removing the hindrances and their marriage will be settled at an earliest possible by the grace of the divine couples.
After marriage the married couples should come once again to this place and complete their prayer by worshiping the Lord Kalyanasundarar.
The married couples who were separated from their married life for various resons may also come and pray the Lord Kalyanasundara for their unity. This kind of prayer is also conducted in this temple.
Prayer for the Birth of a Child
________________________________________
Every month during New moon day(Amavasai) only in front of 'Raghu Bhagavan' sanctum from morning 8 a.m To 1 p.m. prayers will be conducted for the birth of a child to the married couples. The married couples to the present on the auspicious day by offering garlands to the 'Raghu Bhagavan' and should take part in the prayer for the fulfillment of their ambition.
In this temple there is no 'Raghu Kalam', Emagandam, Ashtami and Navami thithis. In all days the devotees may take part in the devotional prayers.
Thirumanancheri Kalyana Sundarar Temple Structure
________________________________________
Arulmigu Uthvaganathasamy Temple is a holy shirine of Lord Kalyanasundarar. This temple is facing East. As soon as we enter the Sanctum after leaving Rajagopuram Lord GAnapathi has embodied himself. Then we can see Thuvajasthambam, Balipeedam, Mahanandhi and Mandapam(Great Hall)
After leaving Kattagopuram Varasihi Vinayagar bestow hiw good will infront of Vinayagar Shobana Manadpam.
Inside the sanctum Arulmighy Sri Uthvaganathar (Arulvallanathat) bestows his Goodwill in a beautiful manner in Thuvara Mandapam with Thuvara Balagar and Nandhi.
In Niruththa Mandapam Sherr Natarajar Bestows his goodwill in a dancing exposure. In front of Natarajar in the south Praharam Lord Kalyanasundarar stands by embodied the Goddess Ambigai with a laughing expose facing east. The Kalyana Sundarar is the king of monarc and Hero of Lord in the temple.
After getting their good wishes shree Kokilambal Ambigai Sitting in Suhasanam poisture as a bride in the wedding plateform. It is a great feast to our eyes to look after and worship the Goddess.
When we enter to the Inner Praharam we can see the sanctum of four dieties of Samayakkuravar's who propagate salvate in this country in front of the Natarajar Sabai.
In the South side of the Devakushtam Pichadanar, Balaganapathi, Natarajar, Dakshinamoorthi in a yoga poisture were found. In the west side Lingothpavar, and in North side Brahman, RAghuBhagan and Sri Durga have been installed ina seperate sanctum.
In the Kannaimoolai a beautiful Lord vinayagar sannadhi in the western side Karuvarai along with Upaya Nachiar Lord Mahavishnu, Lakshmi sannadhi and also the Idols of Baharatha Maharishi, Sembian Madevi, Mallappa Naicker were installed in the four directions of Karuvarai.
In the east Thirumalai row the following Idols were installed they are shree Saneeswara Bhagavanm Pachaiyappa Nathar, Rudravaneswarar, Pachaiammai and Nayagi Rudravaneswari.
In general this temple is having so many immortal and rate deities to worship and pray for the grant of mercy and blessings of Lords for the Good will of devotees in all aspects in fulfill their ambition.
Poojas And Festivals
________________________________________
Daily Pooja:

Daily six poojas takes place in this temple namely Ushakkalam, Kalai Santhi, Uchikalam Sayaratchai, Irandam Kalam, and Artha Jamam.
Weekly Poojas
Due to the welface of the world every Tuesday and Friday Sahasranamam and Lalitha Thiruchathi Archanas will take place. Common prayers also will be conducted.
Monthly Poojas
Every 1st day of Tamil month 'Karthigal' and during Pradosham special Abisheham will be done. During 'Sangadahara Sathurthi' and 'Pooja Natchathiram' special Abisheham along with 'Umamaheswara Homam' will be done to Kalyana Sundarar.
Annual Poojas
Navarathiri, Vijayadasami, Thirukkarthigai, Aruda Dharshanam, Festivals takes place. Every year during Tamil month 'Chithirai' Thirukkalyanam Festival will be celebrated in a grand manner.
The devotees can offer 'Ashtothram' and 'Sahasranama Archanais' from 6 a.m to 8.30 p.m every day.

Thanks to : http://www.thiruvidaimarudur.com/

Tuesday, October 9, 2012

முக்கிய மந்திரங்கள்


ஆண்களுக்கு விரைவில் திருமணம் நடக்க மந்திரம்

1. விதேஹி தேவி கல்யாணம்
விதேஹி விபுலாம் ச்ரியம்
ரூபம் தேஹி ஜயம் தேஹி
யசோ தேஹி த்வி÷ஷா ஜஹி.

2. பத்னீம் மனோரமாம் தேஹி
மானோவ்ருத்தனு ஸாரீனீம்
தாரினீம் துர்கஸம்ஸார
ஸாகரஸய குலோத்பவாம்.

3. விதேஹி தேவி கல்யாணம்
விதேஹி விபுலாம் ச்ரியம்
ரூபம் தேஹி ஜயம் தேஹி
யசோதேஹி த்விஷா ஜஹி

பெண்கள் விரைவில் மணவாழ்க்கை பெற மந்திரம்

வெள்ளிக்கிழமைதோறும் குத்துவிளக்கினை ஏற்றி கிழக்கு முகமாக வைத்துக் கொள்ள வேண்டும். விளக்கிற்கு மல்லிகை மலர் சாத்தி குங்குமத்தினால் அர்ச்சனை
செய்தபடி மாந்திரீக வலிமை பெற்ற கீழ்க்கண்ட சுலோகத்தை 108 தடவைகள் வீதம் வெள்ளிக்கிழமை தோறும் 48 வாரம் விடாமல் கூறி வழிபட வேண்டும்.

ஓம் யோகினி யோகினி யோகேஸ்வரி
யோவ சங்கரீ ஸகல ஸ்தவர
ஜங்கமஸ்ய சமூகே மம உத்வாஹம்
சீக்ரம் குரு குரு க்லிம் ஸ்வயம் வராணய நம

இம்மந்திரத்தை 108 முறைகள் கூறி விளக்குப் பூஜை செய்து வழிபாடு நிகழ்த்திய பின் சுமங்கலிப் பெண்களுக்கு மஞ்சள், குங்குமம், தாம்பூலம் தந்து ஆசி பெற ÷
வண்டும். திருமணம் விரைவில் நடைபெற இன்னொருவித வழிபாட்டு முறை உள்ளது. கன்னிப் பெண்ணின் வயது எத்தனையோ, அத்தனை நெய் விளக்குகளை கஜலட்சுமி அல்லது துர்க்கையின் எதிரே ஏற்றி வைத்து வழிபட வேண்டும். எலுமிச்சம்பழத்தை இரண்டாக நறுக்கி ஒரு துண்டைப் பிழிந்துவிட்டு மேல் பக்கம் உள்ளே செல்லும்படி மடித்துக் கிண்ணம் போலாக்க வேண்டும். அந்தக் கிண்ணத்தில் நெய் ஊற்றி திரி போட்டு விளக்கு ஏற்ற வேண்டும்.

கஜலட்சுமிக்கு என்றாலும் துர்க்கைக்கு என்றாலும் சுத்தமான மஞ்சள் தூளினால் அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும். இதற்கு பால் பாயசம் நிவேதனம் செய்து வழிபாடு
முடிந்ததும் குழந்தைகளுக்கு பிரசாதம் தர வேண்டும். அர்ச்சனை செய்த மஞ்சளைப் பூசி தினமும் நீராட வேண்டும். நீராடி முடித்ததும், கிழக்கு நோக்கி நின்று கொண்டு இரு கைகளாலும் நீரை எடுத்துக்கொண்டு கீழ்க்கண்ட மந்திர சுலோகத்தைக் கூறி மும்முறை நீரை கீழே கொட்ட வேண்டும்.

நாமோ விவஸ்தே பிரும்மன்
பாஸ்வதே விஷ்ணு தேஜஸே
ஜகத் ப்ரஸவித்ரே ஸுர்யாய
ஸவித்ரே கர்ம தாயினே
ஸுர்யாய நம: இதம் அர்க்யம்:

இதை மும்முறை கூறி நீரை தாரை வார்க்க வேண்டும். இதனால் ஏழு ஜென்மத்துக்கும் மாங்கல்ய பலம் ஏற்படும். திருமணமும் விரைவில் கைகூடும். இதே போல காலையில் நீராடி துளசி மாடத்திற்கு விளக்கு ஏற்றி குங்கும அர்ச்சனை செய்தபடி கீழ்க்கண்ட மந்திர சுலோகத்தைக் கூறி வழிபட்டு வர விரைவில் திரு
மணம் கைகூடும்.

துளஸீமே சிரப்பது
பலம் பங்கஜ தாரிணி
த்ரி செனமே பத்ம நயனா
ஸ்ரீஸகி ஸ்ரவ ணேமம
கிறாணம் சுகந்தா மேபாது
முகஞ்ச சுமுகீ மம
ஸகந்தென கல்ஹாரிணீ பாது
ஹ்ருதயம் விஷ்ணு வல்லபா
புஷ்பதா மத்மயம் பாது
நாபிம் ஸெளபாக்ய தாயிணி
கடிதம் குண்டலனி பாது
ஊரு வாத வந்திதா
ஜெனனீ ஜானுனீ பாது
ஐஸ்கே சகல வந்திதம்
நாராயணப் ப்ரியே பாது
ஸர்வாஸ்கம் ஸர்வ ரக்ஷகா
ஸங்கடே விடிமே துர்கே
பயே வாதே மஹா ஹவே
ராத்யஹ ஸந்த யோ ஹேபாது
துளஸீ ஸர்வத ஸதா
இதீதம் பரமம் குஹ்யம்
துளஸ்யா கவசம் முதா
துளஸீ கானனே திஷ்டன்
ஆஸீ னோவா ஜபேத்யதி
ஸர்வவான் காமான் அவாப் னோத
விஷ்ணு சாயுஜ்ய முச்யதி

எனக்கூறி கற்பூர தீபம் காட்டி வணங்கி வரவேண்டும். இவ்வாறு நாள்தோறும் பக்திப் பெருக்குடன் செய்து வந்தால் விரைவில் திருமணம் கைகூடும்.

நல்ல வரன் அமைய மந்திரம்

அபிராமி அந்தாதி பதிகம்

அதிசயமான வடிவுடை
யாள் அரவிந்த மெல்லாம்
துதிசய ஆனன சுந்தர
வல்லி துணை இரதி
பதிசய மானது அபசய
மாகமுன் பார்த்தவர்தம்
மதிசய மாகவன்றோவாம
பாகத்தை வவ்வியதே

தேவி அபிராமி அன்பும் அருளும் பொங்கும் எழிலுடையவள். அத்தனைத் தாமரை மலர்களும் துதிக்கும் வெற்றி மிகும் முகத்தழகு சுடர்வீசும் கொடி போன்றவள்.
அத்தகைய அம்பாள், ரதி தேவியின் மணாளனாகிய மன்மதனையே விழியால் எரித்த எம்பிரானின் மனத்தை விழியால் வெற்றி கொண்டுதான் இடபாகத்தில்
அமர்ந்தருளினாள்.

திருமணம் நிறைவேற மந்திரம்

திங்கட்பகவின்மணம் நாறும்
சீறடி சென்னிவைக்க
எங்கட்கு ஒருதவம் எய்திய வாஎண்
ணிறந்த விண்ணோர்
தங்கட்கும் இந்தத் தவமெய்து
மோதரங் கக்கடலுள்
வெங்கட் பணியணை மேல் துயில்
கூரும் விழுப்பொருளே.

பாற்கடலின் அலைகளுக்கிடையே கொடிய கண்களையுடைய பாம்பணையின் மேல் வைஷ்ணவி என்னும் பெயருடன் அறிதுயிலில் ஆழ்ந்திருக்கும் அன்னை அ
பிராமியே! பிறைநிலவின் மணம் வீசும் சிறந்த நின் திருவடிகளை எங்கள் சிரத்தின் மேல் கொள்ள எங்களுக்கு வாய்க்கப் பெற்ற பாக்கியம் வேறு தேவர்களுக்கும்
வாய்க்குமோ.

மாங்கல்ய பாக்கியம் நிலைக்க மந்திரம்

சில பெண்களின் ஜாதகத்திலேயே மாங்கல்ய பலம் குறைவாக இருக்கும். சிலரது கணவர்களுக்குக் கண்டங்கள் ஏற்படலாம். எனவே மாங்கல்ய பாக்கியம் நிலைக்க
கீழ்க்கண்ட மந்திரத்தைச் சொல்லி வரவேண்டும்.

1. ஸுதாமப் யாஸ்வாத்ய ப்ரதிபய
ஜராம்ருத்யு ஹரிணீம்
விபத்யந்தே விச்வே
விதிசதமகாத்யா திவிஷத:

2. கராளம் பத் க்ஷவேளம்
கபளித வத: கால கலநா
நசம்போ: தந்மூலம்தவ
ஜனநி தாடங்க மஹிமா

(அமிர்தத்தைச் சாப்பிட்டும் தேவர்கள் ஆபத்தைச் சந்திக்கிறார்கள். உன்னுடைய தாடங்க மகிமையால்தான் விஷமுண்ட பரமன்கூட மரணத்தை அடையவில்லை.

சுகப்பிரவசம் நடைபெற ஸ்ரீ கர்ப்ப ரக்ஷõம்பிகை ஸ்தோத்திரம்

அம்பாள் சன்னதியில் பிரம்மஸ்ரீ சேங்காலிபுரம் அனந்தராம தீக்ஷ?தர் அவர்களால் மெய்மறந்து இயற்றப்பட்ட ஸ்தோத்திரம். தினசரி பாராயணம் செய்ய உகந்தது.

ஸ்ரீ மாதவீ கானனஸ்தே - கர்ப்ப
ரக்ஷõம்பிகே பாஹி பக்தம் ஸ்துவந்தம்  (ஸ்ரீ)

வாதபீதடே வாமபாகே - வாம
தேவஸ்ய தேவஸ்ய தேவீஸ்துதித்வம்
மாந்யா வரேண்யாவதான்யா - பாஹி
கர்ப்பஸ்த ஜந்தூனதா பக்த லோகான்  (ஸ்ரீ)

ஸ்ரீ கர்ப்ப ரக்ஷõ புரேயா - திவ்ய
ஸெளந்தர்ய யுக்தா ஸுமாங்கல்ய காத்ரீ
தாத்ரீ ஜனித்ரீ ஜனானாம் திவ்ய
ரூபாம் தயார்த்ராம் மனோக்ஞாம் பஜேதாம்  (ஸ்ரீ)

ஆஷாடே மாஸே ஸுபுண்யே - சுக்ர
வாரே ஸுகந்தேன கந்தேன லிப்தா
திவ்யாம் பராகல்ப தேஷா - வாஜ
பேயாதி யாகஸ்த பக்தைஸ் ஸுத்ருஷ்டா  (ஸ்ரீ)

கல்யாண தாத்ரீம் நமஸ்யே -வேதி
காக்ய ஸ்த்ரியா கர்ப்ப ரக்ஷõ கரீம் த்வாம்
பாலைஸ் ஸதாஸே விதாங்க்ரிம் - கர்ப்ப
ரக்ஷõர்த்த மாராது உபேதைரு பேதாம்  (ஸ்ரீ)

ப்ரம் மோத்ஸவே விப்ரவீத்யாம் - வாத்ய
கோஷேண துஷ்டாம் ரதே ஸந்நிவிஷ்டாம்
ஸர்வார்த்த தாத்ரீம் பஜேஹம் - தேவ
ப்ருந்தை ரபிட்யாம் ஜகன் மாதரம் த்வாம்  (ஸ்ரீ)

ஏதத் க்ருதம் ஸ்தோத்ர ரத்னம் - தீக்ஷ?
தானந் தராமேண தேவ்யாஸ் ஸுதுஷ்ட்யை
நித்யம் படேத்யஸ்து பக்தியா - புத்ர
பௌத்ராதி பாக்யம் பவேத்தஸ்ய நித்யம்:  (ஸ்ரீ)

தீர்க்க சௌமாங்கல்யம் அளிக்கும் ஸ்லோகம்

இது சாவித்திரிஸ்ரீ, சாவித்திரி தேவியை பூஜித்து நமஸ்கரித்து பிரார்த்தித்த ஸ்லோகம். காலையில் தினமும் ஜெபிக்க வேண்டியது. கவனமாகப் படித்து பிழையி
ல்லாமல் சொல்லவும்.

ஓம்கார பூர்விகேதேவி வீணாபுஸ்தக தாரிணி
வேத மாதர் நமஸ்துப்யம் அவைதவ்யம் ப்ரயச்சமே

பதிவ்ரதே மஹாபாஹே பர்துச்ச ப்ரியவாதினி
அவைதவ்யம்ச ஸெளபாக்யம் தேஹித்வம் மமஸுவ்ருதே

புத்ரான் பௌத்ராம் ஸ்ச ஸெளக்யம்ச ஸெளமாங்கல்யம் ச தேஹிமே

தீர்க்க சௌமாங்கல்யம் பெற

ஸுதாமப் யாஸ்வாத்ய ப்ரதிபய ஜராம்ருத்யு ஹரிணீம்
விபத்யந்தே விச்வே விதிசதமகாத்யா திவிஷத:
கராளம் யத் க்ஷ?வேளம் கபளித வத; கால கல நா
நசம்போ: தந்மூலம் தவ ஜனநி தாடங்க மஹிமா.

ப்ருக்ருதிம் ஜகதாம்பாது பதிபுத்ரவ கீஷுச
யத்ந்ரே ஷுபூஜயேத் தேவீம் தநஸந்தான ஹேதவே
இஹலோகஸுகம்புங்கத் வாயாத் யந்தேதேஸ்ரீவிபோ: பதம்
சாக்ஷúர் நிவேஷப்ரளய: யஸ்யாய் ஸர்வாந்தராத்மநே;

உந்மீல நேவுநஸ் ஸ்ருஷ்டி; தஸ்யா பூஜாவிதாநத;
க்ருஹீத்வா ஸ்வாமி நம்ஸாசச ஸாவித்ரி நிஜமாலயம்
லக்ஷ வர்ஷம் ஸுகம் புங்கத்தவா தேவீ லோகம் ஜகாமஸா.

மாங்கல்ய பலம் தரும் அபிராமி அந்தாதி

துணையும் தொழுந் தெய்வ மும்பெற்ற
தாயும் சுருதிகளின்
பணையும் கொழுந்தும் பதி கொண்ட
வேரும் பனிமலர்பூங்
கணையும் கருப்புச்சிலையுமென்
பாசாங்குசமும் கையில்
அணையும் திரிபுர சுந்தரி
யாவது அறிந்தனமே.

அழகிய மலரினை அம்பாகவும், இனிய கரும்பினை வில்லாகவும் மற்றும் பாசமும் அங்குசமும் கரங்களில் பெற்றிருக்கும் திரிபுரசுந்தரியே! எமைப் பெற்ற தாயே! நீ வேதமாகவும் அவற்றின் கிளை (சாகை) களாகவும், துளிகளாகவும் (உபநிடதம்) அதன் வேராகவும் (பிரணவம்) விளங்குகிறாய் என்பதை அபிராமியின் தெய்வீக அருளால் அறிந்துணர்ந்தோம்.

இல்வாழ்க்கையில் இன்பம் பெற

ஆனந்த மாய் என்அறிவாய் நிறைந்த அமுதமுமாய்
வானந்தமான வடிவுஉடை யாள்மறை நான்கினுக்கும்
தானந்த மான சரணார விந்தம் தவளநிறக்
கானந்தம் ஆடரங் காம்எம்பி ரான்முடிக் கண்ணியதே.

ஐம்பூத வடிவாகத் திகழ்பவள் அபிராமி. அமிர்தமாகவும், அறிவாகவும், ஆனந்தமாகவும் விளங்குகிறாள். வேதங்களாலும் அறிய முடியாத அம்பிகையின் திரு
வடித் தாமரைகள் திருவெண் காட்டிலே (சுடலையில்) திருநடமிடும் எம்பிரானின் தலை மாலையாக விளங்குகின்றன.

நல்ல குழந்தைகளாக வளர

தஞ்சம் பிறிதில்லை ஈதல்ல தென்றுன் தவநெறிக்கே
நெஞ்சம் பயில நினைக்கின்றி லேன்ஒற்றை நீள்சிலையும்
அஞ்சம்பம் இக்கு அலர் ஆகநின் றாய் அறியார் எனினும்
பஞ்சஞ்சும் மெல்லடியார் அடி யார்பெற்ற பாலரையே

மலர் அம்புகளும், நீண்ட கரும்பு வில்லும் கொண்டிருக்கும் அபிராமி வல்லியே! உன் தவநெறியே அன்றி அடைக்கலம் வேறு ஒன்றுமில்லை என நான் அறிந்தும்
அவ்வழியில் முயன்று நடைபயில எண்ணவில்லை. பேதையரைப் போன்றவர்கள் இந்த செம்பஞ்சுக் குழம்பு ஒளிவீசும் பாதங்களை உடைய பெண்கள். இவர்கள்
தாம் பெற்ற குழந்தைகளைத் தண்டிக்க மாட்டார்கள். எனவே விரைந்து எனக்கு அருள்புரிவாய் அன்னையே!

ஆண் குழந்தை ப்ராப்த்தி உண்டாக

ககனமும் வானும் புவனமும் காணவிற் காமன் அங்கம்
தகனமுன் செய்த தவப்பெரு மாற்குத் தடக்கையும் செம்
முகனும்முந் நான்கிரு மூன்றெனத் தோன்றிய மூதறிவின்
மகனுமுண்டாயதன் றோவல்லி நீசெய்த வல்லபமே

அன்னையே அபிராமியே! விண்ணுலகும் மண்ணுலகும் அறியுமாறு அந்த மன்மதனை சிவன் எரித்தார். ஆனால், நீசெய்த அருள் செயலால் அப்பெருமானுக்கு
ஆறுமுகங்களும் ஈறாறு கரங்களும் உடைய ஞானக் குழந்தையே பிறந்தானே. என்னே உன் அன்பு !

குழந்தைப் பேறு உண்டாக

தாமம் கடம்பு படைபஞ்ச பாணம் தனுக்கரும்பு
யாமம் வயிரவர் ஏத்தும் பொழுது எமக்கென்று வைத்த
சேமம்திருவடி செங்கைகள் நான்கு ஒளி செம்மையம்மை
நாமம் திரிபுரை ஒன்றோ டிரண்டு நயனங்களே

திருபுரை என்னும் பெயரும் கொண்டவள் அபிராமி. அன்னையின் நெற்றிக் கண்ணும் பிற இரண்டு கால்களும் நான்கு கைகளும் செந்நிறங் கொண்டன. மாலையோ
கடம்ப மாலை. படையோ பஞ்ச பாணங்கள். வில், கரும்பு, தேவியை வணங்கும் நேரமோ பைரவர்க்குரியதான நள்ளிரவு. அந்த அன்னை எனக்கென வைத்த
செல்வமோ தாமரைத் திருவடிகள்.

கணவன் மனைவி கருத்து வேற்றுமை நீங்கி வாழ

வருந்தா வகை என் மனத்தா
மரையினில் வந்துபுகுந்து
இருந்தாள் பழைய இருப்பிட
மாக இனிஎனக்குப்
பொருந்தா தொருபொருள்
இல்லைவிண் மேவும் புலவருக்கு
விருந்தாக வேலை மருந்தா
னதைநல்கும் மெல்லியலே

திருபாற்கடலிலே தோன்றிய அமிர்தத்தைத் திருமால் தேவர்களுக்கு வழங்கிடக் காரணமாக இருந்த அபிராமவல்லி, யான் பிறந்தும் இறந்தும் வருந்தாமல் என் இத
யத் தாமரையில் எழுந்தருளித் தமது பிறப்பிடமாக எண்ணி உறைவிடமாக உறைந்தருளினாள். எனவே, இனி உலகில் எனக்கு வந்தமையாத செல்வம் ஏதுமுண்÷
டா?

கல்யாண சித்தி பெற மந்திரம்

வெள்ளி அல்லது செவ்வாய்கிழமையில் கோவிலில் துர்க்கை அம்மன் முன்பாக இடத்தைச் சுத்தமாக மஞ்சள், சந்தனம் இட்டு மெழுகி அதில் திருவிளக்கு வைத்து
அந்த விளக்கில் ஐந்து திரி இட்டு முக்கூட்டு எண்ணெயாக, நல்லெண்ணெய், விளக்கெண்ணெய், தேங்காய் எண்ணெய் சேர்த்துக் கலந்து ஊற்றி அதை ஏற்றவும்.
தீக்குச்சியால் விளக்கு ஏற்றாமல், ஓர் ஊது பத்தியை எண்ணெயில் நனைத்து சுடரை ஊதுபத்தியில் ஏற்றி அந்தச் சுடரைக் கொண்டு விளக்கேற்ற வேண்டும். விளக்கின் முன்பு அருகம்புல் துளசி கலந்த தீர்த்தம் வைக்க வேண்டும். திருவிளக்குக்கு முன்பு ஒரு பழுத்த நல்ல எழுமிச்சம்பழம் படைக்கவும். இரண்டு எழுமிச்சம்பழம் வாங்கி ஒவ்வொன்றையும் சரிபாதியாக இரண்டாக வெட்டி சாறு எடுத்து அதில் தேனும் சர்க்கரையும் கலந்து படைக்கவும். அறுத்துப் பிழிந்த எழுமிச்சம் பழத்தோலை வெளிப்புறத்தை உள்புறமாக்கி மொத்தம் 3 அகல் விளக்குகளைப் போலச் செய்து ராகு காலங்களில் கீழ்க்கண்ட மந்திரம் சொல்லி வழிபடத் திருமணம் சீக்கிரமே நல்ல இடத்தில் அமைந்து மங்களமாக முடியும்.

மந்திரம்

ஓம் ஸ்ரீ கல்யாண சுந்தரேஸ்வர நமஹ !
ஓம் லட்சுமி நாராயணாய நமஹ !
ஓம் வல்லி தேவ சேனா சுப்பிரமணியாய நமஹ !
ஓம் ஐம் ஹ்ரீம் யோகினி !
சித்தி சுந்தரி, கௌரி, அம்பிகே ! யோக பயங்கரீ !
சகல ஸ்தாவர ஜங்கம மூக ஹ்ருதயம்
மம வசம் ஆக்ருஷ்ய சுவாஹா !

தோஷம் நீங்கி புத்திர பாக்கியம் உண்டாக ஸ்ரீசந்தான கோபால கிருஷ்ண மந்திரம்

சந்தான பிராப்தி இந்த மந்திரத்தின் குறிக்கோளாகும். புத்திர தோஷம், சர்ப்ப தோஷம் உள்ளவர்களுக்கு உபதேசம் செய்து வைக்கலாம். உபதேசம் செய்து வைப்பவர் இந்த மந்திரத்தை பாராயணம் செய்திருக்க வேண்டும். தனுர் ராசி உபாசகர்களுக்கு மிக்க பலன் தரும் மந்திரம். முதலில் 18 முறை வீதம் 18 நாட்கள் ஜெபம் செய்ய வேண்டும். பின் 54 நாட்கள், 54 முறை வீதமும், பின் 108 நாட்கள் வரை 54 முறை வீதமும் ஜெபம் செய்ய வேண்டும். முழு ஜெபத்தையும் தோஷ பரிகாரமாகத் தர்ப்பணம் செய்துவிட வேண்டும். அதன்பின் 108 வீதம் தொடர் ஜெபம் செய்து அதன்பின் சங்கல்ப சங்கியை அல்லது அக்ஷரலக்ஷம் நிறைந்ததும் பாராயணம் செய்ய வேண்டும்.

இதனை புன்னை மரத்தடியில் ஜெபம் செய்வது சிறப்பு. கோமடம், துளசி வனம் போன்ற இடங்களும் ஜெபம் செய்ய ஏற்ற தலமாகும். ஜெபம் செய்ய கிழக்கு, வடக்கு திசைகள் சிறப்பு. காலையில் கிழக்கு திசை நோக்கியும், மாலையில் வடக்கு திசை நோக்கியும் ஜெபம் செய்ய சித்தி கிடைக்கும். பிரம்ம முகூர்த்தம் முதல் சூரியோதயம் வரை ஜெபம் செய்ய ஏற்ற காலம்.

அஸ்ய ஸ்ரீ ஸந்தான கோபாலகிருஷ்ண மஹா
மந்த்ரஸ்ய பகவான் நாரத ருஷி: அனுஷ்டுப்
சந்த: ஸ்ரீதேவகீஸுதோ தேவதா
க்லாம்-பீஜம், க்லீம்: சக்தி : க்லூம் கீலகம்
மம ஸ்ரீ சந்தான கோபாலகிருஷ்ண-ப்ரஸாத-
த்வாரா ஸத்சந்தான-ஸித்தயர்த்தே ஜபே விநியோக:
க்லாம்-க்லீம்-க்லூம்-க்லைம்-க்லௌம்
க்ல: இதி கரந்யாஸ: அங்க ந்யாஸச்ச
பூர்ப்பு வஸ்ஸுவரோமிதி திக்பந்த: த்யானம்
த்யாயாமி பாலகம் கிருஷ்ணம் மாத்ரங்கே ஸ்தன்ய பாயினம்
ஸ்ரீ வத்ஸ வக்ஷஸம் காந்தம் நீலோத் பல - தலச்சவிம்
லம்-இத்யாதி பஞ்சபூஜா

மந்திரம்

ஓம்-ஸ்ரீம்-ஹ்ரீம்-க்லௌம்-தேவகீசுத
கோவிந்த வாஸுதேவ ஜகத்பதே தேஹிமே
தனயம் க்ருஷ்ண த்வா மஹம் சரணம் கத:

ஹ்ருதயாதி-ந்யாஸ
பூர்ப்புவஸ்ஸுவரோமிதி திக்விமோக
த்யானம் பஞ்சபூதா ஸமர்ப்பணம்

தேவகீஸுத கோவிந்த வாஸுதேவ ஜகத்பதே
தேஹிமே தனயம் க்ருஷ்ண த்வாமஹம் சரணம்கத

தேவதேவ ஜகந்நாத கோத்ர விருத்திகர ப்ரபோ
தேஹிமே தனயம் சீக்ரம் ஆயுஷ்மந்தம் யசஸ்வினம்

நரசிம்ம மந்திரம்

அஸ்யஸ்ரீ ந்ருஸிம்மாநுஷ்டுப் மஹா மந்த்ரஸ்ய
ப்ரும்மா ருஷி: அநுஷ்டுப்ச்சந்த்:
ஸ்ரீ லக்ஷ?மீ ந்ருஸிம்மகோ தேவதா-ஸ்ரீ லக்ஷ?மீ
ந்ருஸிம்ம ப்ரஸாத ஸித்யர்த்தே ஜபே விநியோக:
உக்ரம் வீரம் - அங்குஷ்டாப்யாம் நம
மஹா விஷ்ணும்-தர்ஜனீப்யாம் நம
ஜ்வலந்தம் ஸர்வதோமுகம்-மத்ய மாப்யாம் நம
ந்ருஸிம்மம் பீஷணம்-அநாமிகாப்யாம் நம
பத்ரம் ம்ருத்யூம்ருத்யும்-கநிஷ்டிகாப்யாம் நம
நமாம்யஹம்-கரதலகரப்ருஷ்டாப்யாம் நம
உக்ரம் வீரம்-ஹ்ருதயாய நம
மஹாவிஷ்ணும்-சிரஸே ஸ்வாஹா
ஜ்வலந்தம் ஸர்வ தோமுகம்-சிகாயை வஷட்
ந்ருஸிம்மம் பீஷணம்-கவசாய ஸும்
பத்ரம் ம்ருத்யு ம்ருத்யும்-நேத்ராத்யாய வெளஷட்
நமாம்யஹம்-அஸ்த்ராய பட்
ஓம் பூர்புவஸ்ஸுவரோமிதி திக்பந்த:

தியானம்

மாணிக்யாதி ஸமப்ரபம் நிஜருஜா ஸந்த்ராஸ்ய
ர÷க்ஷõகணம்: ஜாநுந்யஸ்த கராம்புஜம்
த்ரிநயனம் ரத்நோல்லஸத் பூஷணம்
பாஹுப்யாம் த்ருத சங்க சக்ர மநிசம் தம்ஷ்ட்ரோக்ர
வக்த் ரோஜ்வலம்: ஜ்வாலா ஜிஹ்வ முதக்ர
கேச நிவஹம் வந்தே ந்ருஸிம்மம் விபும்
லம்-பிருதிவ்யாத்மனே கந்தம் ஸமர்ப்பயாமி
அம்-ஆகாசாத்மனே புஷ்பாணி ஸமர்ப்பயாமி
யம்-வாய்வாத்மனே தூபமாக்ராபயாமி
ரம்-வஹ்னி யாத்மனே தீபம் தர்சயாமி
வம்-அம்ருதாத்மனே அம்ருதம் நிவேதயாமி
ஸம்-ஸர்வாத்மனே ஸர்வோபசாரான் ஸமர்ப்பயாமீ

மூலமந்திரம்

உக்ரம் வீரம் மஹா விஷ்ணும் ஜ்வலந்தம்
ஸர்வதோ முகம்! ந்ருஸிம்மம் பீஷணம்
பத்ரம் மிருத்யு மிருத்யும் நமாம்யஹம்

துக்கம் விலக மந்திரம்

துர்க்காம் மேஹ்ருதயஸ்திதாம் நவநவாம் தேவீம் குமாரீமஹம்
நித்யம் ஸர்வபயேன பக்திபரித: ஸூக்தேயதாம்னாயதே
துர்க்காம் தேவீம் சரணமஹம் ப்ரபத்யே மந்த்ரம் ஸதா ஸ்ருத் க்ருதான்
அஸ்மான் ரக்ஷணதீக்ஷ?தாம் ஸுமஹதீம் வந்தே ஜகன்மாதரம்

துர்க்கை அம்மா என் உள்ளத்தில் குமாரியாக இருக்கிறாள். அவளை பயபக்தியுடன் சொன்னபடி துர்கா தேவி அம்பாளை சரணடைகிறேன் என்ற மந்திரத்தை ஹ்ருதயத்திலேயே ஜபித்துக் கொண்டிருக்கும் எங்களை ரக்ஷ?ப்பதிலேயே முக்கியமான கருணையுடன் இருக்கும் மஹாதேவி ஜகன்மாதாவை சரணம் அடைகிறேன். இந்த நவதுர்கா ஸ்லோகம் துர்க்காம் என்று ஆரம்பித்து வந்தே ஜகன்மாதரம் என்று முடிக்கும். இதைப் பாராயணம் செய்பவர்களுக்கு கஷ்டம், நோய், துக்கம் வராது என்பது சத்யம். ÷க்ஷமம் வருவது நிஜம்

சௌபாக்கிய லட்சுமி

ஸெளமங்கல்யாம்பீப்ஸிதா: பதிமதீ:
ஸெளந்தர்ய ரத்னாகரா:
பர்த்தாஸங்கமுபேயுஷீ: ஸுவஸனீ:
ஸீமந்தனீஸ் ஸுப்ரியா:
ப்ரேம்ணா புத்ரகிருஹாதி பாக்யவிபவை:
ஸம்யோஜ்ய ஸம்ரக்ஷதீம்
ஸ்ரீ விஷ்ணுப்ரியகாமினீம் சுபகரீம்
ஸெளபாக்ய லக்ஷமீம் பஜே

சௌமங்கல்யத்தை விரும்பும் சுமங்கலிகள் சௌபாக்கிய லட்சுமிக்கு பிரியமானவர்கள். அவர்களை ப்ரேமையுடன் குழந்தைகளையும், வீடு, தோட்டம், வாகனம்,
ஐஸ்வரியம், ஆரோக்கியம், மாங்கல்யம் முதலாக கொடுத்து ரட்சிக்கும் ஸ்ரீ விஷ்ணுவிடம் அதிகமாக ஆசை வைத்திருக்கும் லட்சுமிதான் சௌபாக்கிய லட்சுமி
அம்மாளை ஜெபிக்கிறேன்.

நன்றி:
வன்னிவிநாயகர் புத்தக நிலையம், மதுரை.

Madapuram Kali Koil , Madapuram


(To perform pooja in this temple contact us in doshanivarthi@gmail.com or callus : 9477388509)

Arulmigu Adaikalam Katha Ayynar Bathirakaliamman Thirukkiol is located in the middle of a cool coconut grove. Imposing idol of Lord Ayyanar and his horse greet the visitors of this temple. The idol of the horse has protruding teeth and bulging eyes and Lord Ayyanar is depicted with a furious look. These two together generate an element of fear to the onlookers. The horse is of 30 ft, high and is adorned with a garland of lemons.

The Rajagopuram (the tower) of Bathirakaliamman temple is of five tiers.  The Goddess Bathirakaliamman appears as if she is in a procession to protect the world wearing fire on her head as crown. The main deity Bathirakaliamman idol is thirteen feet and is guarded on both sides by two Boothas (demons). A very big horse stands raising its legs over this idol.

Bathirakaliamman holds a trident and has a crown of fire. She is believed to be fond of lime fruit, so the devotees offer her a lime fruit garland made of 100 limes and it is a garland of 1000 limes for the horse she is mounted on.

Residents of Madapuram consider the temple premises of Bathirakaliamman as court of justice. It is common that at a small platform outside the temple people seek justice from the Goddess. Both the prosecutor and defender of any dispute come here and after lighting a lamp take oath that what they are telling is truth and then go back. The one who takes false oath will be severely punished within 30 days. Sometimes, whoever lie here will not be able to cross the village limits. The punished people usually come back to the temple and compensate the other party and pay fine to the Goddess.

Poor people facing the hardship of injustice meted out to them by the rich also come here for justice.  They come in wet clothes, state their complaint and cut a coin and put it on a sacred place Pattyakkal installed here. Gunny bags full of cut coins stocked can be seen in this temple. They believe that by doing this they receive the justice and the person against whom the complaint is lodged will be punished appropriately by the Goddess.

Neem is the Sthala Vruksham or the tree of the land here.  Friday is considered very auspicious and is very crowded at this temple. Brahma Gundam, Manikarni theertham are the temple tanks of Bathirakaliamman temple. This temple has patrons ranging from V.I.Ps, cine stars, I.A.S. officers and normal devotees who come to pray for fulfilling their wishes.




Transport

By Bus

The temple is situated at 18 kms away from Madurai on the way to Rameswaram. Daily buses are available from Madurai Periyar bus stand to this temple. Buses from Periyar Bus stand to Madapuram, Enadhi, Pappakudi, Kanakkankudi and Kannaarippu  will pass through this temple.  People can reach Thirupuvanam from the Madurai Matutthavani Bus stand and should travel 2 kms  to reach this temple.

By Train

TFrom Madurai to Rameswaram, People can get down in Thirubuvanam station and the temple is located 2 Kms away from this railway station.

From Kanyakumari to Rameswaram, People can get down in Thirubuvanam station and the temple is located 2 Kms away from this railway station.

Auto share facility is also available


(To perform pooja in this temple contact us in doshanivarthi@gmail.com or callus : 9477388509)